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制訂五臟疾病的具體治法 在療原則確定之后，針對具體病癥，還可根據(jù)五行理論制訂具體的療方法。在“虛則補其母”的治則指導(dǎo)下，常用的治方法有:①滋水涵木法:是滋腎陰以補養(yǎng)肝陰的療方法，適用于肝腎陰虛證或肝陽上亢證。

②培土生金法:是健運脾土以補益肺金的方法，適用于肺脾氣虛證。

③金水相生法:是滋肺養(yǎng)腎的方法，適用于肺腎陰虛證等。在“抑強扶弱”治則的指導(dǎo)下，常用的療方法有:

①抑木扶土法:適用于肝旺脾虛證或肝氣犯胃證，即疏肝健脾法或疏肝和胃之法。

②佐金平木法:適用于肝旺生熱、熱灼肺金的肝火犯肺證，即清肝火以除肺熱的方法。

③瀉南補北法:適用于心火旺腎陰虛證即清心火、滋腎陰的方法。此外，可根據(jù)五行學(xué)說的相生相克理論指導(dǎo)針刺選穴，運用“以情制情”的精神療法治因情志內(nèi)傷所致的一些慢性疾病等。

解釋人體的組織結(jié)構(gòu)中醫(yī)學(xué)在五臟配五行的基礎(chǔ)上，以比類的方法，根據(jù)臟腑組織的性能特點，將人體的組織結(jié)構(gòu)分屬于五行，以五臟肝、心、脾、肺、腎為中心，與六腑實為五腑:膽、小腸、胃、大腸、膀胱相配合，聯(lián)系五臟支配的五體筋、脈、肉、皮、骨、所主的五官目、舌、口、鼻、耳，以及外榮于體表的特定組織，即五華爪、面、唇、毛、發(fā)等，形成了以五臟為中心的臟腑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，從而奠定了藏象學(xué)說的理論基礎(chǔ)。

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肺在液為涕:涕，即鼻液，乃肺宣發(fā)之津液，由鼻分泌而成，具有清潔濡潤和保護鼻竅的作用，并能防御外邪，有利于肺的呼吸。由于鼻為肺竅，涕為肺之津液所化，故肺在液為涕。肺氣旺盛、肺津充足則表現(xiàn)為涕液潤澤鼻竅而不外溢。肺罹疾患，?？梢娞橐旱姆置诤唾|(zhì)地發(fā)生異常改變，因此察涕液有助于對肺病的診斷。若肺感風(fēng)寒，則鼻流清涕;肺感風(fēng)熱，則涕黃稠濁，或有異味;肺感燥邪，損傷肺津，則鼻干少涕或無涕;肺氣虛弱，氣不攝津，則鼻流清涕。

康復(fù)理療師證書有什么用？為什么要考康復(fù)理療師？
1.健康從業(yè)人員持證上崗，國家在倡導(dǎo)，這是個必然趨勢。
2.擁有證書這是身份的象征，多了個身份，也就多了一個光環(huán)，合法從業(yè)說服力更強。
3.康復(fù)理療師講話的分量和知識度是不一樣的，顧客都愿意選擇人士來服務(wù)。
4.有證書申辦營業(yè)執(zhí)照更容易，能夠合理合法的持證上崗。

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因此，素問·陰陽應(yīng)象大論說:“善診者，察色按脈，先別陰陽。”疾病的診斷首先要用四診的方法收集病史資料，然后用陰陽歸類的方法概括諸如色澤、聲息、動靜狀態(tài)及脈象等的陰陽屬性。辨別色澤的陰陽:色澤鮮明者屬陽，色澤晦暗者屬陰。辨別聲息的陰陽:聲音高亢洪亮、多言而躁動者。多屬于實證、熱證、陽證;聲音低弱無力、少言而沉靜者，多屬于虛證、寒證、陰證。呼吸微弱者屬陰;呼吸有力、聲高氣粗者屬陽。

事稱“拜托”，贊人見解稱“高見”，等等。生活中離不開語言，人們每天都要用語言與各種人進行交往。語言是雙方信息溝通的橋梁，是雙方思想感情交流的渠道，語言在談吐禮儀中占據(jù)著較基本、較重要的位置。要做到禮貌說話，必須做到以下幾點:①態(tài)度要誠懇親切。說話是向人傳遞思想感情的，所以說話時的神態(tài)、表情很重要。②用語要謙遜文雅。一般來說，禮貌的語言應(yīng)多運用敬語。③聲音要大小適當(dāng)，語調(diào)應(yīng)平和沉穩(wěn)。盡量不用或少用語氣。